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      鑒真大師介紹
  鑒真俗姓淳于,江陽(今江蘇揚州)人,生于唐武則天垂拱四年(688),卒于代宗廣德 元年·日天平寶字七年(763)。鑒真14歲出家,從大云寺智 滿彈師為沙彌。18歲從道岸律師受菩薩戒,立志舍身,弘揚佛法。 20歲隨道岸西游二京,究學三藏。21歲在長安實際寺隨弘景律師登壇受具足戒。道岸、弘景皆律宗巨匠,精通“五明”,鑒真遂能在佛經義理、戒壇講律、焚聲音樂、廟堂建筑、雕塑繪畫、行醫采藥、書法鏤刻等方面多所領悟,時有進益。此后,更從高僧融濟、義威、遠智、大亮、全修、慧策等請教,不囿于宗派門戶,遂能博學益智,境界高遠。27歲回揚州大明寺,興戒壇、繕道場、建寺舍、造佛像、修塔宇、講法誦經、寫經刻石、廣施醫藥、普擠眾生,不遺余力。46歲繼道岸、義威之后,為一方宗首、持律授戒,獨秀無倫,前后授戒度人略計四萬有余、澤及遐邇,道俗歸心,仰為“江淮化主”。
   天寶元載(742),鑒真55歲時, 日本學問僧榮睿、普照來揚州大明寺祈請“東游興化”眾僧以路遙涉險而默然無應。鑒真曰:“是為法事也,何惜身命?”遂概然應允。自天寶二載起前后五次“東渡”,或由于官府阻撓,或由于浪擊船沉,或由于僧眾護田,均未獲成功。并于第五次東渡時雙目染疾失明,雖屢遭失敗但東渡意志彌堅,誓曰:“為傳戒律,發愿過海.不至日本國,本愿不遂!碧鞂毷d,時鑒真66歲,日本國“遣唐使團”再次來揚州延其東渡傳律,是年一十月十九日夜,鑒真一行24人從龍興寺出發,乘舟沿長江至蘇州黃泗浦轉登日本使船,于十一月十六日出江入海,揚帆東去。歷時月余,于十二月二十日抵薩摩國阿多郡秋妻屋浦,次年二月進京(奈良),入東大寺安置。孝謙天皇下詔“大德和尚遠涉滄波,來投此國,誠副朕意。自今以后,傳授戒律,一任和尚!辈㈦肥凇皞鳠舸蠓◣煛蔽。四月,于盧舍那殿前立戒壇,圣武上皇、孝謙天皇等俱登壇受菩薩戒。 尋為沙彌澄修等440余人授戒,又為舊大僧靈福、道緣、忍基等80余人舍舊戒,由鑒真重授具足戒!皬拇艘詠,日本律儀,漸漸嚴整,師師相傳,遍于寰宇!鼻辍と仗炱綄氉秩辏759), 鑒真率弟子普照、思托等在奈良建成唐招提寺,并由東大寺移居于此。經營既久,佛光普照,遂成日本律宗之祖庭,而鑒真亦有扶桑律宗太祖之稱。鑒真精“醫方明”,學養素深,濟人無數。淳仁天皇使其辨藥之真偽,他一一以鼻辨之,一無錯失。及光明皇太后不豫,唯鑒真所進醫藥有效。鑒真還著有《鑒上人秘方》。惜書已失傳,但尚有少數藥方,傳授于世。
   除此,鑒真還將腦中所學,——傳授門徒。鑒真東渡對日本文化的各個方面影響重大而深遠,日本人民稱鑒真為“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本醫學之祖”、“日本文化的恩人”等、充分地表達了日本人民對鑒真崇敬、膜拜的感情。廣德元年·日天平寶字七年(763),弟子思托、忍基等為鑒真膜影立夾 漆像,豫高二尺六寸五分,“頂骨秀、顴骨張、鼻梁高、唇緊閉、靜含瞼、浮微笑”,形儀端穆,栩栩如生。同年五月六日,結跏跌坐,面西而化,終年76歲。
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